リカバリーにおける「文化・文脈」の再定義

― 適応させるのではなく、ズレを尊重する ―

「文化への配慮」が同調の強制になるとき

リカバリーは、
文化的背景や価値観の影響を受ける。

この考え方は正しい。
しかし日本の現場では、「文化への配慮」という言葉が、

空気を読む
みんなと同じようにする
波風を立てない

といった同調の圧力にすり替わりやすい。

その結果、

違和感を口にする人
集団になじめない人
日本的な関係性が苦手な人

が、「回復が進んでいない」と評価されてしまう。

日本の文化が持つ「管理しやすさ」

日本の支援現場には、
次のような文化的特徴がある。

暗黙の了解を重んじる
説明より察することを求める
個人より集団の安定を優先する
問題を表に出さないことが評価される

これらは、
支援を円滑に進める一方で、
当事者を管理しやすくする文化でもある。

当事者から見ると、

合わせられる人ほど「回復している」と見なされる

という構図が生まれる。

リカバリーの視点で捉え直す「文化」

リカバリーにおける文化とは、
当事者が既存の文化にうまく適応することではない。

それは、

文化に合わない感覚を持っていてもいい
集団が苦手でも排除されない
空気を読まない選択が許される

ズレを持ったまま人でいられる余白を含む。

文化とは、
守るべき規範ではなく、
問い直され、更新され続けるものである。

日本の現場で起きやすい「文化の固定化」

日本では、

「うちのやり方」
「前からこうしている」
「ここでは普通」

という言葉が、
文化として機能する。

その結果、

当事者の違和感は個人の問題にされ
異議は「未熟」「攻撃的」と扱われ
問い直しは歓迎されない

文化が、
変えられない前提条件になってしまう。

リカバリーに必要な文化的配慮とは何か

リカバリーの視点で必要なのは、

文化に合わない声を「問題化」しない
違いを修正対象にしない
その人なりの距離感を尊重する

ことである。

たとえば、

集団活動に参加しない選択
沈黙を選ぶこと
感情を表に出さない／出しすぎること

これらを、
文化不適応ではなく、
その人なりのリカバリーの形として扱う。

支援者・制度に求められる姿勢

文化を理由に
当事者を管理しないために、
支援者や制度に求められるのは、

「普通」「当たり前」を疑うこと
違和感を病理化しないこと
集団の安定より、個人の安全を優先すること
文化に合わない選択を、排除しないこと

文化的配慮とは、
文化を守ることではなく、
文化が人を傷つけないように調整することである。

文化とリカバリーの本質的な関係

文化は、
人を支えることもあれば、
人を縛ることもある。

リカバリーとは、
文化にうまく馴染むことではなく、
文化との距離を、自分で選び直せるようになることである。

まとめ（⑥の結論）

リカバリーにおける「文化」とは、

その場のやり方に従えるかどうかではなく、
従えない自分も排除されないこと。

である。

文化が問い直されないとき、
リカバリーは
適応訓練や同調の練習に変わってしまう。

だからこそ、
文化は守るものではなく、
リカバリーの過程で更新され続けるものでなければならない。